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《例》 Ａ・貴様（音読み……きさま。尊い方。社会的に身分の高い人への呼びかけ方） 御前（音読み……おんまえ。神様の前） Ｂ・貴様（訓読み……キサマ。ののしり言葉。相手を罵倒したり、見下したり、対等に扱うときの言い方） 御前（訓読み……オマエ、テメエ、オメエ。相手を支配したり、従属を強いるときの言い方） 漢語のもともとの読み方が「音読み」です。二つの語（漢字、ないし名詞）をくっつけて語の原義を説明します。 日本人の使う「訓読み」とは、ヤマトコトバ（和語）による解釈のことです。 この解釈は、表音（ア、イ、ウ、エ、オの発声音）がおこないます。 国語学者・大野晋は、次のように説明しています。 日本語の代名詞の特徴はコソアドの体系をもっていることである。 コ系……「ココ」「コッチ」「コナタ」……話し手がいるところ。自分の「ウチ」と見なすところを指す。 カ系……「カレ」「カシコ」「カナタ」……話し手にとってウチという輪の外のものを指す。 ア系……「アレ」「アソコ」「アナタ」「アッチ」……身の埒外（らちがい）にあるものを指す。忘れたもの、意外なこと、隠されているものを目にしたときに指す。 ソ系……「ソコ」「ソレ」「ソナタ」「ソチ」……相手と自分が共通に知っているものを指す。 日本人は、発声する「音」を、「コソアド言葉」として用いるとき「代名詞」（名詞の代わり）になるという説明です。 ものごとの名称（名詞）について発声するときは「訓読み」という読み方でその名称（名詞）を「解釈」すると説明されています。 「訓読み」とは、単なる読み方ではなくて、「貴様」とか「御前」のもともとの音読み（字義、語義）を「解釈する読み方である」ということです。 するとここでは、《例》の「Ａ」のカテゴリーの「音読み」（もともとの字義、語義）は「無いもの」として扱われるということが発生します。 「貴様って、もともとは殿様に呼びかける言葉なんですよ」と言っても、「そんなことはない」と受け付けないか、拒否を当り前におこなうということです。 これは、「貴様」「御前」を概念としてみるとき「社会秩序」を「無い」とみなし、現実の中の社会秩序を「壊す」根拠になります。 これが古市憲寿（社会学者）にみる「Ｎ・Ｉ・Ｓ人間」（社員）の「性格」のつくられ方です。 そして、「東京台東区・女子高校生による母親殺害事件」（平成28年２月26日）に見る「母親を殺してはいけない」という倫理を破壊する根拠です。 「倫理」とは、家族、恋人、学校の友人、地域の人々と共生して生きていく、共存して生きていくための行動の秩序のことです。 山登りと同じで、力の弱い人、体力の未熟な人を助け合い、互いに支え合って、共同の関係の中で生活していくというときの「行動秩序」が倫理です。 母親を殺害した高１の長女は、「ソファで寝ている母親」の無防備な状態を襲って首を絞めているので、「倫理」（モラル）を破壊したことになるのです。 《例》にあげた「貴様」「御前」の日本語（ヤマトコトバ）の「訓読み」は、多くの日本人の「学習障害」の証拠にもなります。 「英語は、書かれた文字（単語）と発音との対応関係が複雑です。そこでディスレクシア（読字障害）が起こります。日常生活の中の話すこと、聞くことには何の問題もありません。 しかし、書かれた文、言葉を読むことに障害が起こります。 ギクシャクとつっかえて読む、読み飛ばす、デタラメに読むのがディスレクシア（読字障害）です」（井原裕、精神科医。平成28年６月・日刊ゲンダイ）。 |