谷川うさ子の「今日の一言」掲示板
この「谷川うさ子の今日の一言」と「掲示板」は、「ポルソナーレのカウンセリング・ゼミ」と、
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日本人の認知症(痴呆症)は、日本人にとって当り前!と説明するのが、吉本隆明の『共同幻想論』の「憑人論」「巫覡(ふげき)論」「巫女論」です!!
谷川うさ子
2016/12/29(木)14:24
修正時間切れ
『共同幻想論』
(角川ソフィア文庫)は、
古代の日本人の
日本語(和語)で
行動し、話すという
ことがつくり出す
病理が語られている。
「巫女論」では、「女性」の
つくる言葉は
異常な
行動をつくると
説明されている。現代の
日本人の認知症(痴呆症)の
異常行動の
生成の機序を
説明している。
●日本人の認知症(痴呆症)の定義
ポルソナーレのカウンセリング・ゼミが明らかにしたことは、日本人の認知症(痴呆症)とは、仕事の中の言葉や人間関係の言葉、社会の中の常識となっている言葉を「全く記憶しないこと」であることです。
とくに、「名詞」「抽象名詞」の言葉は記憶しません。
世界中の誰もがあたりまえにしている常識をいうと、「人間の行動」には、必ず「対象」が必要です。食事を摂るというときの対象は「食物」です。決して「風呂」でもなく「テレビ」でもありません。
「食物」という抽象名詞、「ごはん」「みそ汁」「なっとう」といった名詞が対象です。この対象とは「行動の目的」です。
意外に思うかもしれませんが、日本人は、古代からこの「名詞」や「抽象名詞」の言葉を記憶することができなかったのです。
こんなふうにいうと、多くの人は、「そんなことは信じられない」と言うでしょう。
この疑問に答えると、日本人は、「名詞」の対象や「抽象名詞」の対象を「記号」か「道路標識」のように目印をつけて言い表してきています。
たとえば「花」といえば「きれいなもの」「植物が咲かす色とりどりのもの」「勢いのある盛り」といったふうです。「きれい」「色とりどり」などが「記号」です。識別して目で見るとか手に取る、指で触れるというのが「標識」です。
「名詞」「抽象名詞」の説明する概念の内容は、「被子植物」「生殖器官」です。
「被子植物なんて知らないよ」「生殖器官って何?よく分かんなーい」と言う人は多いでしょう。
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内 容
『共同幻想論』 (角川ソフィア文庫)は、 古代の日本人の 日本語(和語)で 行動し、話すという ことがつくり出す 病理が語られている。 「巫女論」では、「女性」の つくる言葉は 異常な 行動をつくると 説明されている。現代の 日本人の認知症(痴呆症)の 異常行動の 生成の機序を 説明している。 ●日本人の認知症(痴呆症)の定義 ポルソナーレのカウンセリング・ゼミが明らかにしたことは、日本人の認知症(痴呆症)とは、仕事の中の言葉や人間関係の言葉、社会の中の常識となっている言葉を「全く記憶しないこと」であることです。 とくに、「名詞」「抽象名詞」の言葉は記憶しません。 世界中の誰もがあたりまえにしている常識をいうと、「人間の行動」には、必ず「対象」が必要です。食事を摂るというときの対象は「食物」です。決して「風呂」でもなく「テレビ」でもありません。 「食物」という抽象名詞、「ごはん」「みそ汁」「なっとう」といった名詞が対象です。この対象とは「行動の目的」です。 意外に思うかもしれませんが、日本人は、古代からこの「名詞」や「抽象名詞」の言葉を記憶することができなかったのです。 こんなふうにいうと、多くの人は、「そんなことは信じられない」と言うでしょう。 この疑問に答えると、日本人は、「名詞」の対象や「抽象名詞」の対象を「記号」か「道路標識」のように目印をつけて言い表してきています。 たとえば「花」といえば「きれいなもの」「植物が咲かす色とりどりのもの」「勢いのある盛り」といったふうです。「きれい」「色とりどり」などが「記号」です。識別して目で見るとか手に取る、指で触れるというのが「標識」です。 「名詞」「抽象名詞」の説明する概念の内容は、「被子植物」「生殖器官」です。 「被子植物なんて知らないよ」「生殖器官って何?よく分かんなーい」と言う人は多いでしょう。
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