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●ところが、動詞文で思考する日本人の脳の働き方には、帰納までは模倣でなんとかなっても、「演繹法の思考」は非常に厳しいものであるようです。 「私の幻聴」を主題にした「名詞文」では、「幻聴」を生じさせる幻聴の構造は「好き嫌いの主観」「恐怖」がつくる、と定義しています。 「好き嫌い」の脳の働きとは、「右脳系・大脳辺縁系にある扁桃核」と「海馬」の記憶の「エピソード記憶の想起」のことなので、一応、正しい認識であるといえましょう。 では「恐怖」は幻聴の法則になるのか？と考えると、この「恐怖」とは、動詞の言葉の「メトにミー」（metoniymiy）（換喩）である、とポルソナーレは指摘しています。 日本人のカウンセリングを４０年ほど現場で行ってきて、この「恐怖」という言葉に騙されてきた言葉はありません。約３０年くらい騙されてきました。 ゼミを終了するまでの１０年で、脳の働き方を見て、「恐怖とはイバリのことだ」「自分で、自分を尊敬する言い回しが恐怖というコトバだ」と気が付き、これをゼミでレクチュアーしました。 ヒントになったのは、ドストエフスキーの自伝ふうの小説「賭博者」です。 ドストエフスキーは「賭博者の心理」を「負けているときは自分が勝っているイメージを表象する。勝っているときには負けている自分をイメージする」と書いています。 これは、日本人のすべての「対人恐怖症」をはじめ「〇〇恐怖症」に当てはまる脳の働き方です。 サルトルは「人間にとっては、人間が怖い」と言っています。 これは「共産主義」「全体主義」などの教条主義などの記号的なコトバの丸暗記がつくる「黙契」（もっけい。理由の説明がないのに意思を一致させること）や「禁制」（きんせい。倒錯した行動のシバリ。正当な共同の規範に対して、現実の貧困から生まれる行動のルール。極端な制約）がつくる人間の破滅的な怖さのことです。 日本人のいう「対人に向けた人間関係の恐怖」とは意味が違います。 日本人の誰も彼も、何かといえば「恐怖」「こわい」と言い、そして自分の行動を「止める」ための「恐怖」とはなにか？ 脳のなかの「聴覚」の「記号性」が、脳の中の「視覚の認知」の「第一の性質」は動詞のコトバでは見えないので、視覚の「第二の性質」の「音」「味」「触知」のうちの「音」（発声・発音）と結び付いた「音・・・コトバを時間性の言語領域に表象する」という相互関係がつくりだす心的現象です。 「第一の性質」も「第二の性質」も空間性の意識です。自律神経の「交感神経」がつくります。 「聴覚」は時間性の意識です。副交感神経がつくります。 交感神経と副交感神経とは、「相互性をもって働く」のは法則です。 日本人は動詞文＝副交感神経支配優位のコトバ・・・動詞文のコトバで脳を働かせていますが、この場合も、交感神経の空間意識とのつながり意識は働いています。 これが「第二の性質」の「音」（発声・発音）です。 ドストエフスキーの「賭博者の心理」を参考にすると、こういう原則が成り立っています。 ●幻聴の１ 「人が自分に向けてなにごとかを言った場合・・・この時の人のコトバは、自分の聴覚の記号性が記憶するので、自分が自分に向けてのコトバであるとして、自分の心身から出ているコトバである、と認知する」。 ●幻聴の２ 「誰も自分に向けてなにも言ってはいないという場合・・・自分の聴覚の記号性は、他者＝第二の性質の音（人のコトバ）を空想して、この第二の性質の音（空想の他者のコトバ）を他者が言ったかのようにイメージする」。 ●幻聴の１の場合は、共依存症、依存症がつくりだします。恋愛依存症、ゲーム依存症、ネット依存症、買い物依存症、などです。 依存とは、相互に、互いに支配する関係で生きている、という意味です。 ●幻聴の２の場合は、「敵意」「妬み」「経済的貧困」「学的な貧困」（学歴、職歴、家庭環境などの貧困、親の虐待の経験、身体の能力と病気、差別意識、所得格差）・・・などの圧倒的な貧困が原因になります。 ◎こういう幻聴はどこから生まれ出てくるのか？ |