谷川うさ子の「今日の一言」掲示板


この「谷川うさ子の今日の一言」と「掲示板」は、「ポルソナーレのカウンセリング・ゼミ」と、
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[5738] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎名詞文を書けなければどうなるか?について。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/30(金)20:49
[5738-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎名詞文を書けなければどうなるか?について。 谷川うさ子 2020/10/30(金)20:49
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発行責任・全日本カウンセラー協会・ポルソナーレ指導本部=谷川うさ子
(第1期・620号)
(令和2年10月30日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎名詞文を書けなければどうなるか?について。

ユーチューブを見ていると、アルゴリズムが「こういうのがあるよ」と動画を送ってきます。

最近、送られてきた動画は、宮台真司や山本哲士、浅川誠、などの「日本語は述語制の言語である」(動詞文のこと)だから、主語という言い方を排除すべきである、といった主張です。

出処はラカンやフーコー、イリイチの「哲学」です。

ひとくちにいうと、言語を「聴覚の記号性」で捉えて、を日本語にも適用させています。聴覚依存症というべきものです。
そういう巨大な妄想を見失わないようにと,彼らは、日本人の知識人向けに啓蒙しているのです。
>> スレッド[5738]に返信

[5737] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書くための基礎講座」の3回目です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/28(水)20:23
[5737-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書くための基礎講座」の3回目です。 谷川うさ子 2020/10/28(水)20:23
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(第1期・619号)
(令和2年10月28日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎「名詞文を書くための基礎講座」の3回目です。

◎「動詞文の文例」
●花が咲く。
●犬を歩かせる。

この2つは「なぜ動詞文か」といえば「咲く」「歩かせる」が動詞であることはもちろんですが、一番重要な判断は「花」「犬」について説明していないところです。

「咲く」「歩く」という動きを、この文を書いた人が「見て気づいた」か「過去に見た記憶を思い浮かべた」かの文です。

◎名詞文の文例。

●花は植物の生殖器官である。季節ごとに繁殖のためにl花弁が開く。
●犬を歩かせる。

この文も「である」「開く」「歩かせる」と動詞の言葉で終わっているではないか、と思う人がいるかもしれません。

これは「花」「花弁」「犬」の性質や存在の理由を説明しているので、英語の「ing」にあたる形容動詞というもので「形容詞の性質の表現」と理解されるべき言葉です。

花、花弁、犬、などの言葉を説明するのが「名詞文」の性格です。

●「動詞文」の性格は、「花」「犬」の説明はしなくて「咲く」「歩かせる」について、この文を書いた人の「気付き」か「過去の記憶」が書かれています。

この文では「花」も「犬」も現実には「存在しない」のです。

「いや、わたしは自分が実際に見た花、犬について書きました」という人がいるでしょう。

ここでも「花」「犬」について説明ではないことは同じです。

「私は実際に見た」という経験は「見る」の機能の「第二の性質」の「音」「色」「光」「匂い」「味」「触知」のうち「音」を見たのです。

「音」を見るなんて変じゃないかと思う人もいるでしょう。

コロコロ、ザーザー、しんしんと、などの擬音は、「音」と「視覚の対象」とが「同じである」ことを説明します。

この「同じ」というのは「聴覚の記号性」と「視覚の機能の音」とが「同じ」という脳の働きのことです。

誰かの話の「これは花」「これは犬」を聴覚の「記号性」が記憶していたのを想起して「見た」のは「事実」であると主張しています。

記号としての「花」「犬」を言い表しているので「第一の性質」の「花」「犬」は存在しないのです。

これが「精神分裂症」の発生の機序です。

こういう動詞文としての日本語をつかう日本人の「仕事」「生産活動」がただしくなりたつはずがありません。

◎続きます。
>> スレッド[5737]に返信

[5736] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎名詞文のための基礎講座。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/28(水)20:20
[5736-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎名詞文のための基礎講座。 谷川うさ子 2020/10/28(水)20:20
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(令和2年10月28日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎名詞文のための基礎講座。

●動詞文の文例
花が咲く。

●名詞文の文例
花は植物の生殖器官である。季節ごとに繁殖のために花弁が開く。

●コーチング
動詞文は「花」の説明はしない、名詞文は「花」の説明をする、という違いになる、ということを理解しましょう。

◎続きます。
>> スレッド[5736]に返信

[5735] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書けるようになる」ための基礎講座。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/26(月)20:52
[5735-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書けるようになる」ための基礎講座。 谷川うさ子 2020/10/26(月)20:52
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(令和2年10月26日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎「名詞文を書けるようになる」ための基礎講座。

新聞やユーチューブでの経済問題のニュースを見聞きすると、コロナの影響で企業・個人経営の事業のリストラ、廃業、倒産がこの年末からさらに加速していく、と伝えられています。

たいへんですよ、というのは簡単ですが、こういう状況が来年もつづいていくとなれば、問題の根本から見た対策を発言できなければ、誰の心身も荒廃していくばかりです。

ポルソナーレは、日本人の遣う日本語(ヤマトコトバ)に経済の生産性の無さ、投資の能力の無さの原因があると判断しています。

それは、ひとりひとりの個人の病理症状を見て判断されることです。

このひとりひとりの個人の病理は、ひとりひとりに限ったものではなくて、約40年間のカウンセリングの現場での観察からみると日本人の全員に共通している病理であると理解されるものです。

ユーチューバーとして登場してくる学者、哲学者、専門家らの発言は、吉本隆明が「大衆の原像」と規定した意味が理解できず、「啓蒙する」「教育する」「教える」「勉強させる」ということを行えば、きっと佳い未来がやってくると信じています。

これより他にやりようがない、と虚しく考えて常同症の行動を行っているのが彼らの本当の発言です。

しかし、吉本隆明はそうは考えず、「自立」という概念を「大衆の原像」にくりこみました。

「自立」とは「大衆の原像・・・動詞文でしか思念できない女性を中心とした日本人のこと」に「名詞文で現実を見る、現実を対象にして関わる」ということです。

「大衆の原像」のままに生きる日本人はどうなるのか?といえば、ニーチェのいう「自然性の本質の永劫回帰」に呑み込まれて崩壊、瓦解、自滅、自分を自分で攻撃していく、のどれでもの方向に進んでいっています。

警察庁の発表の「この夏は、女性の自殺者が増えている」というのが日本人は「自然意識のまま永劫回帰のなかに消えていく」ということをよく象徴しています。

こういうことを問題にして「名詞文を書けるようになるために」というテーマで、お話をつづけます。

●続きます。
>> スレッド[5735]に返信

[5734] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎10月の2回目の「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の総括です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/25(日)19:59
[5734-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎10月の2回目の「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の総括です。 谷川うさ子 2020/10/25(日)19:59
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(第1期・616号)
(令和2年10月25日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎10月の2回目の「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の総括です。

●日時・・・10月24日。土曜日。午後5時より。
●会場・・・恵比寿・小川ビル。パンダ、ズ・ルーム。
      401号室。

●参加者・・・4名の方。
●発表の主題
     ●1(量としての1。一対一対応で判断できる
      1について)。
     ●普通名詞、抽象名詞、動詞のそれぞれの定義
      について。
     ●ポルソナーレのキンドル本、第4弾の編集
      製作の概要の発表。
      「日本語・女性の嘘しか話さない脳を変える
       メリット」。
      (近々、アマゾンの電子書籍から出版の予定
       です)。

       ●聴講(1名の方)。

    ○御礼
     今回の「研究会」にも遠路からのご出席をいた
     だきました。ポルソナーレの「指示性のカウン
      セリング」をご支持いただき、心から厚く
     御礼を申し上げます。どうもありがとうござい
     ございました。

◎今回はポルソナーレの「自己カウンセリング研究会」でカリキュラムの課題にしている「名詞文を書くこと」のために、その基礎の学習にとりくんでいただいています。

この7月から10月まで、どなたも「名詞文を書けていない」という事実を踏まえて、「いつか、どこかでやがて名詞文をかけるようになるだろう」という期待だけで「名詞文が書けない」ことをずるずると許容するわけにはいかない、というコーチングの立場を明言しました。

日本語(ヤマトコトバ)は「動詞文」です。行動とか動きだけを説明するとううのが「動詞文」です。

「なになにをした」「何なにがわかった」「何何を思い出した」「何何であろうと思った」という文、文章が「動詞文」です。

こういう文、文章で「それぞれの人が思うことと、行動」では、現在の日本経済の「デフレ不況」を生き残ることはできません。

また、ポルソナーレが40年間、カウンセリングの課題にしている「日本人の認知症(痴呆症)」を回避することはできません。

理由は、現実は、「名詞」「抽象名詞」でつくられているからです。

●リストラ、廃業、倒産、個人の失業、収入の大幅な減少、無職、などなどは「名詞」「抽象名詞」という仕事の対象がまったく見えない、そういうものは「存在しない」と認知する「動詞文」が作り出したものです。

●人間の脳は「言葉」と「言語」を作り出します。

「言葉」と「言語」はまったく違うものです。

●日本語は「言葉」ではあっても「言語」ではありません。

[5734-2] 谷川うさ子 2020/10/25(日)19:59
   「言葉」とは「ある地域」だけに流通している聴覚の「記号性」と「伝達性」だけで作られている発声・発音のことです。

「聴覚の説明性」がないのが「言葉」です。

●「言語」とは「乳幼児」の脳を原型にした遠くにある視覚の対象を「説明する」記号と伝達の発声・発音のことです。

「言語」では「視覚の原型」の「距離」「角度」「方向」という人間的な意識がすべての人間に共通します。

●この日本人だけの脳の働き方の「動詞文」は脳の言語野の「時間性の領域」で作られています。

「言語」(欧米語。英語でいえばS+V+O+Cの語順のパターンを持つ話言葉、書き言葉のことです)は「脳の空間性の領域」でつくられています。

「時間性」と「空間性」とは「水と油」のように異なるものです。

●かつて吉本隆明は、この「時間性の言語領域で生成される日本人の言葉」をさして「大衆の原像」という言い方をしました。

ここに啓蒙とか教えるとか教育するとかをおこなってもそういうものは成り立たないのだ、という説明です。これで当時のマルクス主義の左翼運動とか「鶴見俊輔」などの市民運動を批判しました。

「宮台真司」は、この「大衆の原像」を理解できず、「時間性だけの聴覚の記号性が記憶するどんな言語」も「記号性がデタラメに解釈する疑似的な意味・・・メト二ミー(換喩)」を「変えることなど、できるものではない」・・・自力で空間性の視覚のイメージを表象できるようになるしかない(それが自立です)、という吉本隆明の思想を理解できなかったのです。

フーコーの記号学の哲学を自分の「聴覚」の「記号性」で憶えた宮台真司は、「フーコーと吉本隆明との対談」を読んで吉本隆明を、「能天気」「鈍感」「勉強不足」と批判しました。

こういう「宮台真司」と同じような精神分裂症の発言を繰り返しているのが「山本哲士」です。

「大衆の原像」である日本語の動詞文を生成する「脳の時間性の言語領域の聴覚だけがつくる動詞文」の言葉は、「仕事のどんな言葉」も「ジョン・ロックのいう「第二の性質の音、色、香り、匂い、味、触知」しか見えないので、「仕事の言葉(言語)」の本質の「生産性」「生産の能力」「生産の目的」などは「見えない」のです。

しかも「イバる」し「飛躍した思いつき」で自分の生活、仕事の現実、人間関係を破壊もします。

このあたりの事情を吉本隆明は「中野重治」の小説を事例にとりあげて「父親」が「息子」にたいして「左翼運動など、止めろ」と言わせるのです。

●現在では、この「父親」とはどういう人のことかといえば、「増える女性の自殺」「派遣で職を失くして貧困生活を送る人」「リストラが迫ってきているのを内心では、喜んで座して待つ」という人のことです。

●脳の働き方(メタ言語)を解明したのはポルソナーレだけなので、「山本哲士」だの「宮台真司」だのが精神分裂病の「聴覚の記号性だけ」で好き勝手にしゃべっている間は、日本人はデフレ不況でドリルにように内蔵を深く抉れれていくのでしょう。
>> スレッド[5734]に返信

[5733] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書けないとどうなるのか?」の事例が「山本哲士の日本語論」です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/24(土)13:08
[5733-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「名詞文を書けないとどうなるのか?」の事例が「山本哲士の日本語論」です。 谷川うさ子 2020/10/24(土)13:08
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◎「名詞文を書けないとどうなるのか?」の事例が「山本哲士の日本語論」です。

「山本哲士」はユーチューブの動画で、自分の本の「日本語とは述語制の言語である」「主語制の言語とは区別して、日本人は述語制の日本語を学習しなければならない」という趣旨を紹介しています。

これは、日本語(ヤマトコトバ)を、言語学のいう「対象言語」としてだけ見る、ということが作り出している虚偽です。

だから「品詞をなくせ」「文を主語から書くという教育を廃止せよ」ということを言い出すのです。

脳の言語野があります。日本語は動詞文なので「ブローカー言語野」の時間性の領域で生成されています。

主語を語順から規定する言語は「空間性の言語野で生成されている」のです。

人間の生きる世界は、空間性の世界です。

時間性の言葉しか知らない人には空間性の世界は目に見えないのです。「存在しない」とも思考します。
>> スレッド[5733]に返信

[5732] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の開催のお知らせです。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/22(木)20:24
[5732-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の開催のお知らせです。 谷川うさ子 2020/10/22(木)20:23
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(令和2年10月22日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎「自己カウンセリング研究会」の「研究会」の開催のお知らせです。

●日時・・・10月24日。土曜日。
      午後5時より8時まで。
●会場・・・恵比寿、小川ビル、4階。
      パンダ、ズ・ルーム、401号室。

●カリキュラム・・・第9カ月目。
      フォーム(Form)も第9ヵ月め。

    フォームは「第9ヵ月めの永久保存版」を使用
    してください。

◎「名詞文は書かなくてもいい」・・・「山本哲士」(教育、哲学専攻・元信州大学教授、元東京藝術大学客員教授)が、日本の衰退の象徴である、について。

「山本哲士」が「述語制の日本語と日本思想」という本を書いた、としてユーチューブで本を紹介して、本の概要を自分で解説しています。

「日本語には主語も人称もコプラもない。述語制の言語である。正しい日本語を考察せよ」

というのがキャッチフレーズです。

欧米語の「S+V+O+C」の「S」が主語です。「V」が「コプラ」(繋辞・・・Be動詞が典型)です。

「山本哲士」は

「わたしはうなぎ」
「こんにゃくは痩せる」

という文例をあげて「わたし」と「うなぎ」は言葉の意味は一致しない。

「こんにゃく」と「痩せる」は説明関係が成立しない。

だから「わたし」「こんにゃく」は「主語」ではない、という言い方をしています。

日本語とは、動詞、助動詞で「ものごとの意味を表現する特異な言語なのだ」と「動詞文」の独自性、自立性、優位性を本に書いて展開しています。

山本哲士は「言語」と「言葉」との区別もついていないことが本のタイトルだけを見てもよくわかります。

日本語(ヤマトコトバ)は「言葉」ではあっても「言語」ではありません。

「主語」「述語」というのは「話す言葉の順序」「語順」の「位置関係」のことをいうのであって、ある特定の言葉をさして「主語」「述語」というのではありません。

こういうことをわざわざ本にも書いて、日本の思想、日本語の文法は「江戸時代」の文法が一番優れている、とまで語る人がいることに驚きます。

「山本哲士」の語る日本語論(述語制の言語)は「誰もがマスクを着用したがる」のとおなじ「妄想としての言語論」というもので「精神分裂病者の語るメトニミー(換喩)」というものです。

「S+V+O+C」の「S」は「メタ言語」から見れば「対象としての主体」というべきもので「意思をもっていれば1人称になる」「持たなければ三人称になる」と定義されています。

これはギリシャ哲学時代からの理解です。

[5732-2] 谷川うさ子 2020/10/22(木)20:24
   だから、人間を主体にした場合、人間と対象との関係を説明するのが「主語」「述語」の関係です。

対象とは、名詞、抽象名詞のことです。

「S」の「主語」が「名詞」「抽象名詞」である場合、これを「命題」といい、対象の「真偽」を判断する文になるのです。

「山本哲士」は、「言語理論」のこういう概念思考を「そういうものは無い」と否定しています。

メタ言語(脳の言葉の生成のしくみ)からみれば「S」「V」「O」「C」の語順が成り立つのは「空間性」の意識だからです。

「山本哲士」のいう「述語制の言語」(動詞文)は「時間性の意識」のことです。

時間意識の「記号」でいくらでも妄想まがいのメトニミー(換喩)をしゃべるので、知識人のようにみえます。

山本哲士は、多くの日本人が、とくに女性が、「聞き書きの丸暗記」で、誰かが書いたり、話したことを「聴覚の記号性」で丸暗記して「仕事をする」のと同じことをやっているのです。

山本哲士にとっての「誰か」とは、フーコーだあったりラカンであったり、イリイチの語る「記号性の哲学」です。

日本の女性にとっては「会社の仕事の言葉(名詞、抽象名詞)」です。

その結果、山本哲士は「品詞を無くせ」「主語という言い方を無くせ」と言っています。

日本人の女性は「リストラ」「廃業」「倒産」「失業」「子供の虐待」「自殺」「病気・・・自己免疫疾患」「認知症(痴呆症)」「人口減」「30年もつづくデフレ不況」「GDPはマイナス28%」をつくりだしています。

「山本哲士」のいう「江戸時代の日本語を取り戻せ」という倒錯は、たんに批判すればそれですむというだけの問題ではないというところに「日本語」の動詞文の深刻さがあります。
>> スレッド[5732]に返信

[5731] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎きのうの続きの「山本哲士」の話です。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/22(木)20:18
[5731-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎きのうの続きの「山本哲士」の話です。 谷川うさ子 2020/10/22(木)20:18
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎きのうの続きの「山本哲士」の話です。

このニューズレターでは、人の批判はしないということを原則にしています。

スマホとかパソコンの画面で見聞きする内容は、「視覚の認知するものごと」は見る人の脳の言語野からぜんぶ消えてしまうということははっきりしているので、批判しても伝わらないだろう、という考えにもとづいています。

しかし、この「山本哲士」(元、信州大学教授)の語る「日本語は、述後制言語である」、「これがほんとうに正しい日本語である」「主語制言語とは区別される独自の言語である」という主張はさすがに「かつてこういう変な人は見たことがない」という感想をもったので、一言だけお知らせしておこうと思いました。
>> スレッド[5731]に返信

[5730] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「山本哲士」のいう「本当の日本語論」について。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/21(水)20:17
[5730-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「山本哲士」のいう「本当の日本語論」について。 谷川うさ子 2020/10/21(水)20:17
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎「山本哲士」のいう「本当の日本語論」について。

「山本哲士」という教育、哲学を専門とする人がいます。

ユーチューブで「山本哲士」の話すことを、3、4本の動画で見聞きしました。

「名前」だけは知っていましたが、まとまった話を聞くのは初めてです。

吉本隆明の思想を解説動画を見ていたら、アルゴリズムが次々に山本哲士の動画を紹介してくるので、つい、関心をもって話すところを聞きました。

「可もなく不可もない」、という評価、感想でしたが、「これで見るのは止めよう」と思っているところに、突然、「本当の日本語とは」という主旨の自分が書いた本の紹介かたがた話している動画が配信されてきました。

ここで詳しく説明しても面倒に思える内容ですが、簡単にいうと「正しい本当の日本語とは動詞文のことである」ということについて、本をかくくらいの確信を持っています。

同じ考えの人の人らが何人かがいるということに驚きました。
>> スレッド[5730]に返信

[5729] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「自然意識」と「人工意識」について。 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2020/10/19(月)20:12
[5729-1] こんにちは。ポルソナーレの田原です。 ◎「自然意識」と「人工意識」について。 谷川うさ子 2020/10/19(月)20:12
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ポルソナーレ・カウンセリング・ゼミ会員に特化した特別の個人指導通信
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日本人の脳の働き方がつくる認知症の予防・改善のための実践実技をレクチュアします!

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谷川うさ子からあなたへの真実の愛のメッセージ!!
発行責任・全日本カウンセラー協会・ポルソナーレ指導本部=谷川うさ子
(第1期・611号)
(令和2年10月20日)
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こんにちは。ポルソナーレの田原です。

◎「自然意識」と「人工意識」について。

ハンナ・アーレントは「人間の条件」(ちくま学芸文庫)にで「人工意識」とは「人工世界」であるとして説明しています。

脳の働き方からみれば「空間意識」のことです。「名詞」「抽象名詞」が空間意識です。

「自然意識」とは「植物」「天候」「自然現象」など有機的生命の循環のことです。

温度、光、熱、というものの循環が「自然」の定義です。

「循環」をとらえてニーチェは「永劫回帰」が「自然」の本質であるとしました。

この「循環」が一般に「時間」といわれています。

ハンナ・アーレントは「時間性」とは、「循環」の本質をとらえて、「主観」(人間の時間意識)と説明しています。

「主観」とは「すぐに消えてなくなるもの」という意味です。

この「主観」「時間意識」を言葉の形にしたときが日本語の「動詞文」です。

だから、脳の働きからみれば「動詞文」は「どんなものでも「すぐに対象をこわして姿、形を無くす」ことを本質にしています。
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[2024/11/28 12:01] 谷川うさ子の「今日の一言」掲示板 管理人 谷川うさ子