谷川うさ子の「今日の一言」掲示板

[3923] 「北海道釧路市・４人殺傷通り魔事件」。「人の話を正しく聴けない」ことが、なぜ現実を壊す性格になるのか？ 谷川うさ子 - 最新投稿 谷川うさ子 2016/07/01(金)17:44

[3923-1] 「北海道釧路市・４人殺傷通り魔事件」。「人の話を正しく聴けない」ことが、なぜ現実を壊す性格になるのか？ 谷川うさ子 2016/07/01(金)17:44    　　　　　　　平成28年６月21日。 　　　　　　　北海道釧路市の 　　　　　　　「イオンモール釧路昭和」で 　　　　　　　通り魔事件が起きた。 　　　　　　　松橋伸幸容疑者（33歳、 　　　　　　　新聞配達員）が 　　　　　　　店の客の女性４人を無差別に 　　　　　　　襲った。 　　　　　　　柳刃包丁で戸沼雅子さん 　　　　　　　（68歳）の背中を 　　　　　　　刺して死亡させ、 　　　　　　　細野紀子さん（76歳）、 　　　　　　　鰐淵由季さん（49歳）、 　　　　　　　菱岡典子さん（66歳・店員）が 　　　　　　　切られて傷を負った。 　　　　　　　加害者の松橋伸幸 　　　　　　　容疑者は生まれつき 　　　　　　　片耳が難聴で、33歳の現在、 　　　　　　　両耳の難聴を 　　　　　　　補聴器で働かせていた。 　　　　　　　言葉を聴く能力の「聴覚」に 　　　　　　　支障があると、なぜ、 　　　　　　　どういう理由で人を襲い、 　　　　　　　殺害する性格になるのか？ 　平成28年６月21日、午後３時15分ごろ。北海道釧路市の商業施設「イオンモール釧路昭和」で通り魔事件が起きた。 　４人の女性が襲われて、１人の女性が死亡した。 　容疑者は、松橋伸幸（33歳、新聞配達員）だった。 　「彼は、生まれつき、片耳が難聴だった。高校は卒業した。統合失調症で薬を服用していた。 　以前は、方耳だけに補聴器をつけていた。この１ヵ月くらいは両耳に補聴器をつけるようになっていた」（近所の人の証言）。 　心理学博士の鈴木市織氏の話。 　「統合失調症の特徴に、自分は生きる価値がないと思い込むことがある。 　耳が両耳とも聞こえなくなって、絶望感が強まったのではないか。 　大阪教育大付属池田小学校事件と同じように、弱い人に襲いかかるのもこうした犯人の特徴です」。 　日本人の間ではなぜ、こういう通り魔事件がひんぱんに起きるのでしょうか。 　理由と原因は、日本語を使う脳の働き方（言葉の生成のメカニズム）から考えるとよく分かります。 　日本語の特徴の分かりやすい例は「敬語体系」です。 《例》 Ａ・貴様（きさま）……殿様など尊い方。 　　御前（おんまえ）……神様の前。 Ｂ・「キサマ」……ののしり語。 　　バカヤロウなど、相手を罵倒するときの言い方。 　　「オマエ」……オメエ、テメエなど、相手を支配したり、従属させるための言い方。 [3923-2] 谷川うさ子 2016/07/01(金)17:44    　Ａは、社会秩序、社会のルール（社会の中の行動秩序）をあらわす「名詞」です。また人間の生活の中の共存とか共生をつくる行動秩序（倫理・モラル）をあらわす「名詞」です。 　Ａは、敬語体系の中の「外扱い」です。Ｂは、敬語体系の中の「内扱い」です。 　多くの日本人は、「名詞」を言いあらわすときに、必ず、「社会秩序」や「倫理」を壊すことをあたりまえにしているという言い方の例です。 　この事例は、国語学者・大野晋の『日本語の文法を考える』（岩波新書）によります。 　平成28年２月26日に「女子高校生（15歳）が、ソファで寝ている母親の首をタオルのようなもので絞めて殺害する」という事件が起きました。 　高１の長女は、「お母さんが死んだのは、誰か別の人が殺したんじゃないですか」「お母さんが死んだことについては、何も分からない」と言っています。 　警視庁は、「容疑者に該当するのは、長女しかいない」と分析して、平成28年５月７日に、長女を逮捕しました。 　 　長女（高１、15歳）がなぜ母親を殺害したのか？というと、ここには長女の「性格」以外の理由はありません。長女は、目で見ている母親は「無い」と否定して「見た」のです。 　「貴様」「御前」の名詞と同じように、「社会秩序を言いあらわす名詞の母親」「家族として生活している母親、共生や共存の関係にある母親という名詞」が否定されています。　　 　「貴様」が「キサマ」に変わり、「御前」がオマエ、テメエに変えられているのは、「名詞」という言葉のあらわす「社会秩序」（倫理）が壊されていることを意味しています。 　では、「釧路イオンモール４人殺傷事件」や「高１長女母親殺害事件」のように、「人を殺す」「人に危害を加える」という社会秩序や倫理（モラル）の行動秩序を壊す「行動」を起こすのはなぜでしょうか。 　国語学者・大野晋は『日本語の文法を考える』（岩波新書）で、人の殺害に及ぶ日本人の倫理（モラル）の壊し方を説明しています。 　日本語の代名詞には実に驚くべき現象がある。 　たとえば、若い妻が夫に言う言葉がある。 　「ボク、きょう何時に帰る？」。 　また、母親が子どもに向かって言う言葉がある。 　「ボクちゃん、これを見てごらんなさい」。 　古くから、一人称を二人称に用いて言いあらわされている。 　「うぬは悪い奴だ」。 　「おのれは悪いやつだ」。 　「ボク」「ボクちゃん」「うぬ」「おのれ」は「一人称」のはずである。その「一人称」が「二人称」に使われている。 　これは必ずしも新しい現象ではない。「汝」（なんじ）という言葉がある。 　「汝」は二人称に使われている。だが、「ナンジ」の「ナ」は「己」（おのれ）という字を当てていた。「汝」は、奈良時代の以外は「我」という意味だったのである。 　この心理的機構は同じであったに違いない。 　大野晋は、日本語の「代名詞」には「コソアド言葉」がある、「コ系」（ココ、コレ、コッチなど）は、自分にとって近いものを指す、「ア系」（アレ、アッチ、アソコなど）は、自分にとって遠いものを指す、と説明します。 　これは、「ア、イ、ウ、エ、オ」の表音の「音声」が対象を「認知する」ということです。