|
[5336-1]
こんにちは。全日本カウンセラー協会・ポルソナーレの谷川うさ子です。 ◎きのうは、ポルソナーレの「自己カウンせリグ」の実践実技の、名詞文を書くための基礎として、「抽象名詞の言葉」の学習の仕方を教えました。ミーミサ
谷川うさ子
2019/10/14(月)21:10
|
|
 |
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ポルソナーレ自己カウンセリング研究会・ニューズレター ポルソナーレ・カウンセリング・ゼミ会員に特化した特別の個人指導通信 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 日本人の脳の働き方がつくる認知症の予防・改善のための実践実技をレクチュアします！ ───────────────────────────────── 谷川うさ子からあなたへの真実の愛のメッセージ!! 発行責任・全日本カウンセラー協会・ポルソナーレ指導本部＝谷川うさ子 （第１期・257号） （令和元年10月15日） ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ こんにちは。全日本カウンセラー協会・ポルソナーレの谷川うさ子です。 ◎きのうは、ポルソナーレの「自己カウンせリグ」の実践実技の、名詞文を書くための基礎として、「抽象名詞の言葉」の学習の仕方を教えました。 教えたことをおさらいをすると、こうです。 ●まず、普通名詞の言葉とは、どういうものであるのか？を分かることが、基礎になります。 普通名詞とは、おもに、個体についての名詞です。個体とは、目に見える物、です。「石」とか「花」などです。 だから、普通名詞を学習する場合には、その個体のイメージを思い浮かべる、ということが学習になります。 ●この、イメージを思い浮かべるという場合、ひとつだけ条件があります。 それは、「石」なら「石」をイメージするときに、「角度」「距離」「方向」を違えて、それぞれをイメージする、ということです。 なぜ、こういうことをしなければならないのかといえば、理由は「名詞の言葉」とは、「その物が現に今、ここに在る」という「在る」ということを説明しなければならないからです。 ●「その物が現に今、ここに在る」ということを説明しなくてもいいのは「動詞の言葉」だけです。 「動詞の言葉」とは、「歩く」「聞いた」「見た」「話した」「食べた」「飲んだ」など、「した」「やった」「有る」「成る」といった言葉です。 「動詞の言葉」は、自分はこう思うという言葉です。 思うとは、個人が自分の頭に思い浮かべる思念、ないしは、言葉にはなりにくい、形のはっきりしない感性のイメージのことです。 これは、事実とか目に見える物（具象といいます）を例や証拠にあげることはできないので、説明することはできません。 ●説明が不能を、主観といいます。 主観は、水とか、風のように、すぐに形がなくなり、消えてなくなるもののことです。 これが、主観ということの本質です。 ●名詞の言葉は、「現に今、ここに在る」、と説明が可能です。 どう説明するのかといえば、目に見える、手で触れる、というふうに説明できます。 しかし、目に見える、手で触れる、といっても、文とか言葉では「見えた」「触った」という「感覚」の「知覚」は誰にもわかりません。 ●そこで、「角度」「距離」「方向」という「感覚」による「知覚」で説明をおこなうのです。 これが「客観」ということです。 「客観」は説明が可能です。 ●「客観」とは、いつまでも、どこまでも、形が変わらずに有り続ける、というのが本質です。 耐久性がある、永続性がある、というのが「客観」ということの意味です。 ●「客観」を説明するのは、「角度」「距離」「方向」という感覚の「知覚」を説明することで成立します。 |
|
[5336-2]
谷川うさ子
2019/10/15(火)09:36
|
|
| |
「角度」「距離」「方向」とは、人間の目とか耳、あるいは手で触る触覚の「言い換え」、です。 「遠くから見た」「近くから見た」「斜めの角度から見た」「後ろから見た」「下から見た」・・・などが角度、距離、方向ということです。 あっちから見た、こっちから見た、歩き回りながら見た、手に取ってじっと見た、というのが、「角度」「距離」「方向」という意味です。 くわしく観察した、時間をかけて監視しつづけた、というのが、「角度」「距離」「方向」ということの意味です。 だから、「角度」「距離」「方向」の言葉で説明すると、「名詞の言葉」の示す物事が、「現に、今、ここに在る」という事実を説明することになります。 これはギリシャ時代からおこなわれているやりかたです。ギリシャ哲学のアリストテレスとかプラトンらは、こういうふうに物事を説明しています。 ●普通名詞の言葉の「石」「花」などを角度、距離、方向を変えて目で見ているとおりにイメージするのは、これによって「石」「花」などの「性質」が分かるからです。 「性質」とは、いいかえればこれが「抽象」ということです。 性質とは、「そのものの成り立ち」、「そのものが在る事情」ということです。 ●いいかえれば、これが「実在性」ということです。 「実在性」とは、「現に今、そのものはここに在る」という説明のことです。 さらにいいかえれば、「現に今、ここに在る」とは、目で見ている、耳で聞いている、手で触っている、ということであるのです。 ◎続きます。 |