「酒向正春リハビリ医、脳卒中の手術の後に残る後遺症を問題にしていますね。言語障害、手・指の機能障害、足の機能障害などです。
マヒや機能停止、脳の中に起こる感情の混乱、妄想に似た譫妄（せんもう）が起こっていましたよね。
酒向正春リハビリ医は、手術後、６ヵ月以内なら、脳も身体も固まっていないので、機能回復は可能だと、患者の脳の写真を見ながら考えます。そして残っている脳の部分の能力を引き出して障害になった身体の機能を回復させるという方針を立てて、チームを組んで、リハビリを開始します。
テレビを観るかぎりでは、患者は、非常によい状態まで回復していましたね。
一人で歩けるようになる、一人で食事を摂れるようになる、話せる、字も書けるようになる、といったふうでした」

「酒向正春リハビリ医は元脳外科医でしたね。
だから、脳卒中の手術の後の脳の写真を見て、脳のどこの部位の脳細胞が残っているか？を観察していました。手術後、残っている脳細胞を見て、この部位はどういう能力をもつから、その能力を引き出すという考え方でリハビリをおこなっています。
このリハビリは成功しています。
話せるようになり、歩けるようになり、食事もできるようになっているからです」

「人間の身体の機能は、二種類あるのですよ。
ひとつは、自分が自分自身のために行なう身体の機能です。食事を摂る、寝る、休む、排せつをする、入浴する、などです。
もう一つは、他者と一緒のために行なう、もしくは、他者のためにおこなうという身体機能です。
この二つの身体機能と行動は、脳の言語野が分かれていて、別々に支配しているのです。
自分が自分のために行なう言語野は、ブローカー言語野・３分の１のゾーンです。主観の言葉や考えを手、足、言葉であらわして、行動します。
もう一つの他者のために行なう身体機能の脳の言語野は、ブローカー言語野・３分の２のゾーンです。
客観の言葉や思考を手、足、言葉であらわします。
酒向正春リハビリ医は、日本人なので、日本語の文法の已然（いぜん）と未然（みぜん）の“自分自身にとって”という思考パターン（ものの考え方）に従って、ブローカー言語野・３分の１の言語領域の主観がつくる身体機能と能力を回復させているんですよ」

「まさしく、そこが問題になるのですよ。
日本人は、いつでも、誰でも、どういう場合にでも、主観の言語領域しか働かせないのです。
客観的なものごとを分かったり理解するときは、“世間意識”というものを利用します。“世間意識”とは“準拠する行動基準”のことです。
ひらたくいうと“みんながやっているとおり”ということです。“みんながやっているから自分もマネをしてそのとおりに行動する”というのが世間意識です。
この“みんなが”という人間関係のパターンの典型が“義理・人情”です。
今の日本人は、この“義理・人情”の世間意識も学習しないのでなんのことか分からなくなっています。
そこで、無縁社会（ＮＨＫスペシャル取材班による）が起こっていて、無縁死（孤立死）、無縁しで死んだ親とか親族の遺体や遺骨の引き取り拒否も発生しているのです」

「たいへんよいご質問です。
それは、他者というものを想定した身体機能と行動の仕方になります。
食事を摂る場合なら、“いただきます”と言い、“ごちそうさま”と言う食事の仕方になるでしょう。
相手の食べるペースに合わせた速度で食べるという行動になるでしょう。
マナーや礼儀といったことを現わす手、指の動かし方、食べ方、姿勢や所作などの機能訓練がリハビリされるはずです。
これは、脳の言語野の客観を現わす言語領域の働きです。
だから、人間の知的精神をつくり出すんですよ。その証拠に、英語のbe動詞やドイツ語のsein（ザイン）動詞はこのブローカー言語野・３分の２の言語領域で学習されるし、長期記憶もされています」

「おっしゃるとおりですよ、クマ江さん。
この客観の言葉や行動をあらわす言語領域は、亡くなった吉本隆明さんが“自己関係づけ”とか“自己抽象づけ”と説明している知的な自己をつくる自己像が形成されるところです。
ヘーゲルは“よそよそしい他者”という言い方をしています。よそよそしいといっても、冷たいとか、無視するってことじゃなくて、“他人行儀”という言葉があるように、自分を客観としてイメージするっていう意味です。
ビジネスや組織の中で仕事をするときには、知的かつ合理的な行動が大切になりますので、自分を客観的にイメージする能力が必要ですよね。
母親の子育てでも、自分を客観的な自己像として思い浮べて、子どもの成長や発達を、吉本隆明さんが言い残しているように、規範とか概念でとらえてよりよい成長や発達のための言葉を話したり、お世話をするっていう能力になるのでございますよ」

「そのとおりでございますよ、クマ江さん。
日本人の使う日本語の文法が人間を“内扱い”と“外扱い”にスパッと分けます。内扱いの人としかしゃべらない。自分と相手を血縁か、擬似血縁の延長でとらえます。日本語の文法は“話し手中心”というメカニズムになっているので、日本人は、自分がしゃべるときは、相手がどんな人でも“自分を親の位置”（右手の位置）に見立てます。
相手は“子の分の位置”（左手の位置）という対人意識になります。
ここには“他者性”という意識がございません。
すると、会話の無意識は、“相手は自分に従属すべきだ”という対人意識になるんですよ。
“お前”という言い方があります。もともとは、“御前”といって神様の前という意味だったのです。でも、内扱いの相手に言い表すとイバり、見下しの意味に変わっちゃいます。これって“他者性”が無いので、他者性を取り除くと一変してバカにするという意味を浮上させるのです。
日本人は、こうして、内扱いの中でどんな相手にもイバり、見下すということをおこなっているのでございますよ」

「ありますよ。○○さんと△△さんのケースです。
実名をいうわけにはまいりませんので、こういう言い方をご了承ください。
お二人とも最初からパッとうまくいっているご様子なので、お話を聞いているだけでも幸せな気持ちになれます。
具体的な話はさしさわりがあるので申し上げられませんが、“他者性”ということをサッと呑み込めると、どんな人も、すぐに長つづきする関係になれるのでございますよ」

「簡単です。
会話のとき、自分のことだけを一方的にしゃべらないってことなんですよ。
また、二つの文の中で、二つめの文の中で、相手をホメたり、励ましたり、感謝の念を伝えるってことでしょうか」