「私は、東京で大学を卒業して就職しましたが、職場の中でみんなが敵のように思えました。会社を辞めて田舎でのんびりと暮らしています。しかし、すっかり自分に自信をなくして働きに行けません。これから、私の女の人生はどうなるのでしょうか」
　（清原信子・28歳（仮名）、広島市東区牛田旭、無職）

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（謹告・相談者は仮名です。住所、地域、団体も仮名です。相談の内容も合成して再構成しています。特定の人の相談や悩みとは一切無関係です）

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①私は、地方の高校を卒業して、東京に上京しました。大学に通うためです。私は、地方の地元にいるときは、丸々とした顔で、ほっぺも赤くて、しかも太っていました。自分でも、顔がきれいだとかスタイルがいいとは思っていなかったので、冗談を言って人を笑わせる役になっていました。
　友人たちはよく笑い、楽しくおしゃべりをしていました。
　今にして思うと、友人といる時、何も話すことがなくてシーンと静まりかえることが辛くて、怖かったのだと思います。

②東京に来てからは田舎者だと思われるのが嫌で、言葉づかいに気を遣い、赤い頬も化粧でごまかしていました。大学時代は親元を離れて苦労したので体型もほっそりして見た目は都会人らしくなりました。大学では「きれいだね」と言ってくれる男の人も何人かいました。
　お茶に誘われたこともありました。

③しかし東京にいる時に、私は、自分は人からどう思われているのか？が気になるようになったのです。
　地元にいたときのように人を笑わせることなどできなくなったのです。
　地元と東京では、笑いの基準が違うことに気づいたからです。人のことを噂したり、グチ話にしておもしろがっているように思えました。
　地方では、なんとなくおもしろいことを言って愉快がるのが笑いの基準です。
　東京に来てから私は、なんとなくおかしいことを言うのをばからしいと思い、恥しいことに思えてきました。
　このころから人と接するのが疲れるようになりました。人に、自分の素顔を見せるのがとても嫌になりはじめたのです。

　私は、大学を卒業して、東京でそのまま就職することにしました。下宿先は大学時代と同じで、そこから会社に通うようになりました。会社は「ＩＴ」と「金融」をいっしょにしたような会社です。22歳で社会人になってみると、私の心の中はどんどん不安定になっていくばかりでした。
　なんとなく会社の人たちが、全員私を嫌っていると思うようになったのです。私は、居ても居なくてもどうでもいい存在に見られていると思うようになったのです。
　このころ、私は、一人暮らしの寂しさや不安なことばかりを思い浮べて睡眠不足になり、いつも心に余裕がなくなっていました。いつも人の視線が気になり、まわりの人がみんな敵に見えて神経がピリピリして顔の表情がけわしくなり、目つきも歪んでしまいました。
　三年か、四年が経った頃、会社の人たちとうまくなじめないことを理由に、会社を辞めました。
　本当のところは、毎日、人が自分を見ているのか？がとても気になる精神状態だったので、仕事に全く集中できなかったのです。

④今は、両親のいる地方で、のんびりと気楽に暮らしています。
　誰にも気を遣うこともありません。犬や猫と目が合っても、私のことをどう思っているのか？に似た緊張を感じることもありません。
　でも、このままずっと家にいても親に申し訳なく、働きたいと思っています。
　ですが、今、働きに行くことに全く自信がないのです。人とどう接すればいいのか？が分かりません。
　ちょっときつい言い方をされると泣きたくなるくらい動揺します。
　親は、女には結婚という人生の道があると言います。
　しかしその結婚も人間関係です。結婚だけが女にとって都合のいい特別な人間関係であるとは思えません。
　私は、人間関係の何に怯えていて、何を克服すればいいのでしょうか？

うさ子さん、池田理代子のマンガ『ベルサイユのばら』をケーススタディにとりあげているね。
これは、日本の女性の成長とか知的な発展のメタファーだといっているね。
一方で、『俳優・高倉健』が亡くなり、この『俳優・高倉健』は、日本の男性の社会的な成長の到達点のモデルであり、メタファーだといっているね。
この二つをいちどに並べてとりあげている理由って、なんですか？

　『ベルサイユのばら』は少女マンガだよね。主人公は３人といわれているけど、実質は２人が主要な主人公だ。
　マリー・アントワネットとオスカル・フランソワ・ド・ジャルジェだ。
　松本侑子は『ベルサイユのばら』（集英社文庫・４）の解説で“男装の麗人の死”について書いている。
　“オスカルが『男装の麗人』という女（ヒロイン）でなく、若き美青年、つまり男（ヒーロー）だったらこれほど多くの女性に支持されなかったと思われる”ということだ。
　うさ子さん、このオスカル・フランソワ・ド・ジャルジェと『俳優・高倉健』が日本の女性、そして男性の《肯定面》としてのモデルになるんですか？

　平成26年11月23日のＮＨＫ・ＴＶの『アーカイブス』で作者の池田理代子が出演して、父親との葛藤のことを話しているよね。父親から“女が大学に行ってどうする、認めない、お金も出さない”と言われている。当時の大学紛争に身を投じて、大学を辞め、親からの仕送りを断ち切り、マンガを描いて収入を得て、自立して生きていく道に突入したと言っている。
　池田理代子のこの経験が、マンガの中でオスカルに“指先一本、髪の毛一本に至るまで、神の下で平等であり、自由であるべきだ”と言わせているね。
　これって、日本の女性の社会的な自立、とりわけ経済的自立を示唆しているんですか？

なんだか哀れを誘うような話ですね。オスカル、すなわち原作者の池田理代子は、せっかく『男装の麗人』という男性の空間認知の脳の働き方の水準に到達したのに、その男性のメンタリティとか脳の働き方の客観の捉え方が分からなくて、それで、オスカルはフランス革命の民衆の暴動に同調して“戦死”するし、もう一人の日本の女性のメタファーのマリー・アントワネットも“見よ！これがフランス王妃の死に方である”と女性としての認識の能力にやっと到達したところで断頭台の露と消えたのか？

その『ベルサイユのばら』のオスカルとマリー・アントワネットが開眼した男性の認知の仕方っていう脳の働き方の位置にすらも到達していないのが、相談の事例の女性のケースであると？

　そこから先は、男性の認知の能力の《否定面》の話になりますね。
　今、日本の男性は、誰もがスマホやパソコンのバーチャル（仮想空間）にシフトして副交感神経優位となっているので、『俳優・高倉健』を憧れの人と見る認知と認識の能力も喪失していますね。ぜひ、ポルソナーレのゼミを学習してほしいところです。