俳優・高倉健さんも、俳優・菅原文太さんも、吉本隆明さんによる『心的現象論序説』（角川文庫）でいう『心的領域』に表象した男優であるということをしっかり分かる必要があります。
　この点は、池田理代子の『ベルサイユのばら』の２人の女性の主人公『マリー・アントワネット』と『オスカル・フランソワ・ド・ジャルジェ』の場合も同じです。
　日本の男性は、自らの脳の言語領域の『心的領域』に『俳優・高倉健』と『俳優・菅原文太』のいずれかを表象させて、自分の男としての社会的な到達点のあるべき姿としました。
　日本の女性は、池田理代子の『ベルサイユのばら』の『マリー・アントワネット』か、もしくは『オスカル・フランソワ・ド・ジャルジェ』を自分の女としての目ざすべき姿として表象させたのです。

　平成26年11月20日付の日本経済新聞に、映画評論家の佐藤忠男が次のように書いています。

■日本映画の男のスタートは、阪東妻三郎、大河内傳次郎、三船敏郎などの豪放タイプの流れがあり、高倉健はこの豪放タイプの最後の超大物だった。
　高倉健は、『幸福の黄色いハンカチ』で、日本男子の辛さを正直に真剣に演じる俳優となった。それは、女性にまじめな愛の告白のできない苦しみというものであり、日本のまじめな男たちの多くが黙って胎（はら）の中に抱え込んでいる問題である。

　健さんは、強がりのいい格好を克服して自分流の優しさを確立していった。

　自分に与えられた立ち位置を自分で検討し、辛抱したり改善を試みたりしながら、日本文化の一端にある変化をもたらした俳優、それが高倉健であると思う。
■『俳優・高倉健』は、日本の文化に影響を与えたというのが佐藤忠男の理解です。
　ここが問題になるところです。
　日本の文化に影響を与えたのではなくて、日本の男性が伝統的に継承してきた日本の文化というものを体現しているのが『俳優・高倉健』です。
　ビートたけしが『東京スポーツ』（平成26年11月20日）で、高倉健のエピソードをこう話しています。

　車で銀座を走っていて、コーヒーを飲むのにちょっと停車したら、酔っぱらいが車の後ろのドアを開けて、健さんに言った。『渋谷に言ってくれ』って。タクシーと勘違いしたんだ。健さんは何も言わずそのまま酔っぱらいを車に乗せて渋谷に行ったっていうんだ。
　着いたら酔っぱらいが『いくらだ？』って言って、健さんは『いや、私、高倉の車ですからいりません』。
　『えっ!?ただなの？あんたいい人だね』って。酔っぱらいは高倉健を運転手代わりにしたなんて、いまだに信じられないだろうね」

『週刊文春』（平成26年12月４日号）には、こう書いてあります。

　健さんが本当に心を許した人は数が少なかった。俳優では小林稔持さん、中井貴一さん。
　それに毎日通っていた理髪店の主人Ｓさん、都内で飲食店を経営するＪさんです。それ以外の相手には、常に『高倉健』を演じていたと思います。（健さんの友人の話）

　これは、『俳優・高倉健』を日常生活の中でも演じていたっていうエピソードと証言です。何を演じていたのかというと、自分はこういう行動スタイルの男である、一途に、自分の行動の仕方の優しさや気遣い、礼儀正しく、折目のきちんとした忍耐の人を表象するが、こういう男なのでどうぞよろしく、っていう記憶とその実践を表象する、という演技です。
　これは、日本人の脳の働き方のブローカー言語野・３分の１の主観のゾーンの表象の到達点です。
　日本の男性のものごとの認知が、対象を不問にした認識の仕方のモデルになるのです。

『俳優・菅原文太』についてのエピソードが書かれています。
『夕刊フジ』に、映画監督・杉作Ｊ太郎によるエピソードです。

10年前に、雑誌の取材で、最初で最後の対面を果した。インタヴューの直後、忘れがたいやりとりがあった。
　 『仁義なき戦い』に『トラック野郎』など、文太さんの映画で育ってきたので、とにかくお会いできたことが嬉しくて、それが顔に出ていたんでしょうね。文太さんが真顔で『君は少しへらへらしすぎだね』とおっしゃったんです。憧れの人からまさかのダメ出し。あまりのショックに血の気が引いた。すぐに謝罪した。
　 文太さんは、しばらく間をおいて、真顔でこう返した。
　 『手遅れだよ』。
　 しかし、その表情に独特の優しさを感じた。コミカルなシーンの中の真顔と同じで、愛が見えた。

この『菅原文太』と同じエピソードを、『高倉健』について薬師丸ひろこ（50歳）が『野性の証明』でデビューした時、いつも『高倉健』が一緒にいて買い物や食事に連れていってもらって、人としての生き方も教えてもらったと言っている。
　 『チャラチャラするなよ、て釘を刺されたんです』
　 （佐藤純弥監督の話）

　 『俳優・菅原文太』は、『実録・仁義なき戦い』（深作欣二）の中の理不尽な親分らに振り回されてひたすら苦悩に悩み、無力なヤクザを演じました。それは、日本の男性らが、会社とか組織の中の人間関係の中で、じっとガマンして辛い想いを抱えながらも、弱い者の立場に立つという義のある反骨の男性を、私生活の中でも演じつづけたのです。
　 それが『ヘラヘラするなよ』『チャラチャラするなよ』（高倉健）であったのです。

　相談の事例の男性は、『俳優・菅原文太』のメタファーである現実の中で精神を『共同体』や『共生』の言語領域までガマンして、ねばり強く高めようとする《否定面》すなわち《利益点》を表象しています。
　 日本人の対人意識は『内扱い』と『外扱い』とで二重の構造になっていますが、それを、自分の父親と母親のトラブルから学んでいます。
　 多くの日本の男性は、『内扱い』に走って、誤解した『高倉健』を演じて他者にも自分の身近な人にも無関心に陥っています。
　 一方、インターネットの中では誤解した『菅原文太』を演じて、デイミアン・トンプソンのいう『依存症』に陥り、心的領域の中で内扱いの心的異常を拡大しています。いずれも主観で何が悪い?!という心的異常が共通しています。