「言語」について説明する言語には、「対象言語」と「メタ言語」の二つがあります。
　学校で「この言葉の品詞は名詞、この言葉は動詞」と国語の授業で教わるのが「対象言語」です。
　この「対象言語」をよく観察して、「どういうしくみになっているのか？」「この説明は、理論上、正しいのか？」とくわしくかみくだいて説明するのが「メタ言語」です。

　国語学者の大野晋の説明する日本語のしくみは「メタ言語」です。同じように、山下秀雄も、鈴木孝夫も、吉本隆明も「メタ言語」を説明します。
　当然、ヘーゲルの説明する「精神現象学」もハンナ・アーレントの説明する『人間の条件』も「メタ言語」です。
　ポルソナーレは、「脳の働き方」（言葉の生成のメカニズム）から日本語（和語・ヤマトコトバ）を説明するので、「メタ言語」をお話しています。

　メタ言語から「日本語」をとらえると、「日本語とは、和語・ヤマトコトバのひらがなの言葉」のことです。
　日本語は、言語のカテゴリーでは「言語」であることはまちがいありません。
　しかし、「漢字」のつくる言葉の『漢語』に対して「和語＝訓読みはヤマトコトバ」というのは、「言語」としては不完全であることをいいあらわしています。
　その不完全さとは、日本語（和語・ヤマトコトバ）には、「抽象名詞」が無く、「名詞」も無いことを指します。

　「家」「米」「花」「犬」「猫」は、「名詞ではないのか？」と思う人もいるでしょう。また、大野晋は、「淋しさ」とか「憂さ」とか「わびしさ」は、日本語（和語）の抽象名詞であるといっているではないか？と思う人もいるでしょう。
　これらは、「品詞の転成」といって、ア、イ、ウ、エ、オの発声の「発音」を品詞（言葉）にしたものです。
　ポルソナーレのゼミの学習をつづけてきて、御支持をいただいている方々には、「概念としての名詞ではない」「概念としての抽象名詞ではない」という説明を理解していただけるはずです。

　
　非常に多くの日本人は、「社会の現実」や「社会性のある日常生活」、「恋愛や結婚などの社会性のある人間関係」は、全て、いっさいが「名詞」「抽象名詞」でつくられていることを不明としています。
　これはじつに驚くべきことです。
　「名詞を知らない」「抽象名詞など、見るだけで気分が悪くなる」と思い、目をそむけているにもかかわらず、「仕事には行く」「恋愛もしたがる」「結婚ぐらい、カンタンにできるんじゃないか」「子どもを産むのは誰でもやっているんだから、産めば淋しくなくて幸せなんじゃないか」と、「名詞」「抽象名詞」のつくる共同とか共生の関係の中に、歩みも軽やかに突入しているからです。

　知らないことが何かの問題になるということはありません。
　日本人の心身の病気は「知らないこと」ではなくて、「名詞」や「抽象名詞」を目にしたり、口にしたり、耳にしているにもかかわらず、その経験の局面で「名詞を無視する」「抽象名詞をウソっぽく作り変えて、いびつに歪めてしまう」ということに根ざしています。
　これは、日本語（和語・ヤマトコトバ）が、どんな「品詞の言葉」も「動詞」ひとつで作り、粘土工作のように作ってしまうことに理由があります。これを「品詞の転成」といいます。
　国語学者の大野晋が説明しています。

　英語やドイツ語、フランス語を習っている人は「主語、動詞には、名詞、抽象名詞の目的語が要る」くらいのことはよく知っています。
　「じゃあ、なぜ、日本語をしゃべるときに名詞を正しく言わないの？」「英語などの抽象名詞に対応する和語（ヤマトコトバ）は無いから、漢字・漢語の名詞、抽象名詞を概念の水準でしっかり学習しないの？」という矛盾や疑問を抱くことはないというのが、日本人のものの考え方です。

　その理由は、日本語の「動詞文」のもつ「内扱い」の麻薬のような依存症にあるのです。
「内扱い」とは、日本語（和語）の「動詞文」のことです。この「動詞文」を手放さない、というのが「名詞の無視」、「抽象名詞の無視」です。

　無視とは、破滅のドン底に向かって直進していくことです。
　「名詞」を無視すると行動が成り立たないと、「英語」を話すときはよく分かって、「一つのリンゴ」「昨日、ショッピングに行った」と発声しても、日本語（和語）でしゃべるときは「みたいな感じ」「あるイミ……」「なんというか、こう、あれ……」「やりました、やります」と「５Ｗ１Ｈ」の断片もカケラもなく話すのは「英語」の学習でも、Ｏ（目的語、名詞）、Ｃ（補語、形容詞）を「外扱い」して耳で聞いても「分からない」と不問にしているからです。
　これが「動詞文」による「内扱い」で依存症です。

　「名詞を概念として正しく学習する」「認知症（痴呆症）になって、トイレや入浴まで人の世話になるのを防ぐために、抽象名詞をポルソナーレのレクチュアするとおりに学習する」というように、「動詞文」からの離脱、病気の状態からの脱出を全く望まないのが重度の依存症です。
　動詞文の日本語（ヤマトコトバ）の起源は、「食糧を独占する」という旧神話「瓜子姫」に根ざしています。
　「家長」がクリやドングリの「食糧」を独占して、とりわけ老人、まっ先に子どもを飢えと飢餓に追いやったという「食糧起源説」です。s
　「漢字・漢語」は、「稲作文明」を起源としているので、「アマテラス神話」をつくりました。
　これが、日本の国（国家）（共同幻想）の起源です。

　重度の動詞文の依存症は、「強迫」という「擬似・名詞」（妄想の行動の対象）をつくります。目の前に人間がいれば、「強迫」の対象を転化、転用して目の前の人間をののしり、噛みつきます。歯をムキ出しにしてガブガブといつまでも噛みつづけます。
　目の前に人間がいないときは、「手を１００回洗う」といった異常行動（強迫神経症）で、容赦なく、希望の星のまたたきも見えない暗いドン底に向かって、一方通行のすべりやすい道を直進します。

　これが、ポルソナーレのカウンセリング・ゼミが明らかにした日本人の「学習障害」の実体の一端です。
　ここまで明らかにしえたのは、ひとえに現ゼミ生の皆様のご支持のたまものです。
　ご厚意にむくいるために対策も同時に開発しています。
　お役に立てていただけばこのうえなくありがたく思います。